所謂三觀不正，是指那三觀？
所謂的“三觀”指的是價值觀、世界觀、人生觀這三種觀點或態度。這三者是一個人思想和行為的基礎，影響著個人如何判斷是非、如何看待自己與世界的關係，以及如何規劃自己的人生。
- 價值觀：指一個人對於什麼是重要的、什麼值得追求的基本看法和標準，它決定了一個人對善惡、美醜的評價和選擇。
- 世界觀：是一個人對世界整體的基本認識和理解，包括對宇宙、自然、社會、人生等的本質、起源、發展規律的看法。
- 人生觀：是一個人對人生目的、意義、價值及其應對方法和態度的總體看法，影響著一個人的生活態度和行為方式。
當人們說某人“三觀不正”時，通常是指這個人的價值觀、世界觀、人生觀存在偏差，與普遍接受的社會道德標準、倫理規範或合理的思考方式有所偏離。这种评价含有主观性，因为不同的文化、社会和个人背景会对“正”有不同的定义。
禪修上說的內觀是指什麼？
禪修中的內觀（Vipassanā）是一種佛教靜坐修行方法，強調深入觀察自己的身心現象，以達到對生命真相的洞察和理解。內觀的根本目的是幫助修行者透過親身體驗，直接見證無常（Anicca）、苦（Dukkha）和無我（Anatta）的三大特徵，進而破除無知，達到涅槃的最終解脫。
在內觀禪修中，修行者會被引導去細致地觀察自己的身體感受、情緒、思想和心理狀態，而不是去評判或分析它們。這包括觀察呼吸、身體的各種感覺、心理活動以及情緒變化等，目的是培養對當下經驗的覺知和理解。
透過持續的內觀修行，修行者可以逐步削弱貪瞋癡等心理煩惱，增強對生活的覺知和慈悲心，最終實現心靈的清淨和自由。內觀修行強調的是一種直接體驗和親證的過程，而非僅僅通過理論學習或思考得來的知識。
外觀又是指什麼？
在佛教禪修的語境中，與內觀（Vipassanā，內在洞察）相對的是“外觀”（Samatha），指的是透過專注於特定對象、聲音、呼吸等來培養心靈的寧靜和集中力。外觀修行的目的是達到心的安定和專一，從而促進深度的內在平靜和精神集中。這種修行方式有助於減少心理散亂和情緒波動，進而為更深層次的內觀修行打下基礎。
外觀修行中，修行者可能會專注於一個簡單的對象，如呼吸過程、一段佛教經文、一幅圖像（如佛像）、一個聲音（如咒語）或其他任何有助於培養專注的對象。通過持續的專注，修行者的心逐漸安靜下來，達到一種名為“禪定”的心理狀態。
內觀和外觀在許多佛教傳統中都被視為互補的修行方法。外觀修行有助於培養足夠的心靈穩定性，使修行者能夠更有效地進行內觀修行，深入洞察生命的本質。而內觀修行則進一步深化了透過外觀所獲得的心靈寧靜，引領修行者走向更深層次的覺醒和解脫。
如果我把內觀、外觀的 “觀” ，解釋為 cognition，亦即認知。外觀是explicit cognition，顯性認知；內觀是Implicit cognition，隱性認知。你的看法如何？
將內觀和外觀的“觀”理解為“認知”（cognition）的角度對這些佛教修行方法提供了新的理解。在這個詮釋下，將外觀視為顯性認知（explicit cognition）和將內觀視為隱性認知（implicit cognition）是一種深刻的思考，它突出了這兩種修行方式在心理認知過程中的差異和連接。
- 外觀作為顯性認知：顯性認知涉及到有意識地處理信息，包括有意識的思考、判斷和決策。外觀修行通過專注於特定對象來培養集中和專一的心態，這個過程需要有意識的努力和注意力控制，與顯性認知的特點相吻合。
- 內觀作為隱性認知：隱性認知則涉及到無意識或半意識下的心理過程，例如直覺、習慣和無意識的信念。內觀修行要求修行者對內在經驗進行深入的覺察和洞察，包括那些不經意識就會出現的心理和情感反應。這個過程促進了對深層心理狀態的理解，與隱性認知的概念有所呼應。
這種詮釋為理解和實踐內觀和外觀提供了一種現代心理學的視角，幫助將這些傳統佛教修行方法與當代心理學的概念相連接。然而，也值得注意的是，傳統佛教對內觀和外觀的理解涵蓋了更廣泛的層面，不僅限於認知過程，還包括了對生命、存在和宇宙本質的深刻洞察。因此，雖然將它們與顯性和隱性認知相聯繫是有啟發性的，但也應該注意到這種解釋只是理解這些深奧概念的多種方式之一。